園林綠化養護自古以來就是我國民眾關心的重點之一，我國園林的風格由南到北也不盡相同，下面就跟怡軒園林一起看一看園林設計中的風水理論有哪些吧。
1、藏風得水說
風(feng)(feng)水學(xue)說經典專著《葬(zang)經》曰：“氣乘風(feng)(feng)則(ze)散，界(jie)水則(ze)止。古人聚(ju)之使(shi)不(bu)散，行(xing)之使(shi)不(bu)止，故謂之風(feng)(feng)水學(xue)說。綠(lv)化養(yang)護(hu)風(feng)(feng)水學(xue)說之法得(de)水為上(shang)，藏(zang)風(feng)(feng)次之”。綠(lv)化養(yang)護(hu)可以說，“氣”是中華傳(chuan)統社會學(xue)和風(feng)(feng)水學(xue)說基礎(chu)理(li)論的(de)(de)關鍵，在開(kai)店選址時前有朝(chao)案(an)圍(wei)拱，后(hou)有背靠天然屏障，上(shang)下有龍虎(hu)和砂(sha)山(shan)環繞著，進(jin)(jin)出循水部位穿梭，既要“倚山(shan)傍水，陰面抱陽”，且對去水部位也是嚴格管理(li)，蕞后(hou)要“藏(zang)水聚(ju)氣”，進(jin)(jin)而構建出1個適(shi)合的(de)(de)定居自然環境。
在我國園林建筑以“天人合一”社會學意識為關鍵寫作標準，在硬件配置房屋建筑、結構特征布置、山水風景草本植物上，綠化養護追求玩美順應自然，切實展示純大自然的天成之美。綠化養護天、地、人一體是中國風水學的蕞多標準，它追求玩美人和豬自然平衡未來發展，體現出大家安定團結、繁衍后代的心愿！“天人合一”是人們順服大自然、保護自然，進而建立人和豬大自然互相協調性、相互支持的較好影響。風水學說中的“天人合一”來自于大家對大自然山水風景及山河的賞析和欽佩，其社會學基本和在我國園林建筑注重的“天人合一”觀念如出一轍。
形(xing)(xing)勢(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)由風(feng)水(shui)學說(shuo)(shuo)派(pai)別的一種的“形(xing)(xing)勢(shi)(shi)(shi)宗”未來發展過來，原(yuan)本主要是注重(zhong)巒頭形(xing)(xing)勢(shi)(shi)(shi)，尋找達(da)到“龍、砂(sha)、穴(xue)、水(shui)、向(xiang)”的風(feng)水(shui)地(di)。形(xing)(xing)勢(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)明文規定：“百尺為形(xing)(xing)，千丈為勢(shi)(shi)(shi)”，“勢(shi)(shi)(shi)課遠(yuan)觀(guan)(guan)，形(xing)(xing)需近察(cha)”，“建立勢(shi)(shi)(shi)來”，“駐遠(yuan)勢(shi)(shi)(shi)以圓形(xing)(xing)，聚巧形(xing)(xing)而展勢(shi)(shi)(shi)”等。這種基(ji)礎理論(lun)明確性(xing)強，內函多種多樣，闡(chan)釋(shi)了形(xing)(xing)勢(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)的定義和含義，在景觀(guan)(guan)園(yuan)林設(she)計(ji)構思中有極(ji)強的適當借(jie)鑒含義。
換句話說，在(zai)我國的園(yuan)林建筑設計構思(si)，滲(shen)透性(xing)了濃烈(lie)的風水學說情懷(huai)，我們要去其(qi)糟粕，運用到(dao)當代景觀園(yuan)林設計構思(si)中(zhong)去。
怡軒園(yuan)林(lin)(lin)深耕廣東綠化(hua)養護(hu)服(fu)務(wu)(wu)多年(nian)，主營(ying)：綠化(hua)養護(hu)、園(yuan)林(lin)(lin)保養、景觀設計、園(yuan)林(lin)(lin)工程(cheng)等項目(mu)。系統(tong)化(hua)管理制度，精良綠化(hua)養護(hu)團隊為(wei)您提供優質服(fu)務(wu)(wu)，全(quan)新一站式(shi)服(fu)務(wu)(wu)讓您放心。咨(zi)詢電話(hua)：
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